تعد الدولة الدينية شكل من أشكال الحكم يكون فيه لرجال الدين السلطة العليا واليد في إدارة شؤون الدولة، وسن القوانين وتنفيذها، فإرادة الولي هي التي تحكم وليس إرادة الشعب، مما يثير ذلك حفيظة المجتمع الدولي من الاعتراف بها كدولة وإدخالها كعضو في المجتمع الدولي فضلاً عما تثيره من مشاكل دينية وعنصرية وقومية سواء داخل الدولة وخارجها، إلا بالجانب الآخر لا يذكر وجود عناصر الدولة الدينية الثلاث المتمثلة بـ (الإقليم والشعب والسلطة الحاكمة) كما تمتعها بشخصية القانونية الدولية، وما ترتبه من حقوق، ذلك مما يثير مسألة تحديد مركز الدولة الدينية في القانون الدولي، فهل يعترف بها بمجرد تحقق عناصرها أو بالاعتراف بها. علماً أن هنالك من يرى أنه إذا لم يصدر الاعتراف فإنه تخلف قيام الدولة وبالتالي ليس لها مركز محدد في القانون الدولي، لعدم قدرتها على القيام بالعلاقات السياسية.
الحيالي,احمد فارس إدريس . (2026). التكييف القانوني للدولة الدينية في النظام الدولي – أفغانستان أنموذجاً. مجلة القادسية للقانون والعلوم السياسية, 17(العدد 1 جزء 2), 163-188. doi: 10.63677/jqlap.2025.166353.1472
MLA
الحيالي,احمد فارس إدريس . "التكييف القانوني للدولة الدينية في النظام الدولي – أفغانستان أنموذجاً", مجلة القادسية للقانون والعلوم السياسية, 17, العدد 1 جزء 2, 2026, 163-188. doi: 10.63677/jqlap.2025.166353.1472
HARVARD
الحيالي احمد فارس إدريس. (2026). 'التكييف القانوني للدولة الدينية في النظام الدولي – أفغانستان أنموذجاً', مجلة القادسية للقانون والعلوم السياسية, 17(العدد 1 جزء 2), pp. 163-188. doi: 10.63677/jqlap.2025.166353.1472
CHICAGO
احمد فارس إدريس الحيالي, "التكييف القانوني للدولة الدينية في النظام الدولي – أفغانستان أنموذجاً," مجلة القادسية للقانون والعلوم السياسية, 17 العدد 1 جزء 2 (2026): 163-188, doi: 10.63677/jqlap.2025.166353.1472
VANCOUVER
الحيالي احمد فارس إدريس. التكييف القانوني للدولة الدينية في النظام الدولي – أفغانستان أنموذجاً. Al-Qadisiyah Journal of Law and Political Science. 2026;17(العدد 1 جزء 2):163-188 (In English). doi: 10.63677/jqlap.2025.166353.1472
